4月15日上午，为期两天的第四届黄帝文化国际论坛在河南省人民会堂闭幕，著名学者余秋雨做了压轴演讲。余秋雨是黄帝文化国际论坛的常客，每次来都有妙语让观众回味。今年演讲的题目更加有趣，叫“黄帝还在看着我们”。

什么是“文化”？

什么叫文化？在演讲开始时，余秋雨首先阐释了一个看似简单的问题。他说，我们现在很重视文化，但越是重视文化的时候，越容易把文化搞得很散、很乱、很杂，似乎什么都是文化，文化的主心骨却找不到了。

余秋雨说，过去，我们把文化说成诗歌、散文、绘画、音乐等，现在，好多官员把文化看成“宣传＋娱乐”、好多学人把文化看成“国学＋争论”、好多民间人士把文化看成是“偶像＋丑闻”。文化的核心是什么？我的定义是：变成习惯的精神价值和生活方式。

对这个定义，余秋雨解释说，传统文化是祖先在精神价值和生活方式上给我们做的设计，我们在按祖先的设计往前走。我们自己也要在以前设计的基础上，为自己、为后代设计，并努力使这个设计变成新的习惯。如果没有生活方式和精神价值，我们的文化就失去了灵魂。

黄帝的“原创”

余秋雨在炎帝和黄帝的比较中，透视到了黄帝文化的特殊性。

他说，炎帝是一个非常了不起的“农业科学家”，是农耕文明的奠基者。但是，黄帝是以社会改革家的面目出现的。黄帝依靠的是另外一种思路：在依附自然的基础上，有更多的开创，造车、制舆、炼铜、创造文字、创造历法，这一切就比炎帝大大往前走一步了。

余秋雨说，黄帝的“独创”把整个中华民族文明的门槛向前推了一大步。我们对“创造”这两个字需要有新的认识，我们一般认为，创造是在以前的基础上往前走一步，但是黄帝告诉我们，真正的创造是在原来没有的基础上，开创出新的东西。这是原创。余秋雨说，在某种意义上，黄帝的精神就是“开元文化”，他开辟了新的纪元。

黄帝的“王道”

“感谢黄帝！他提出了一个基本的思维，这个思维就是需要有王者用强力来统一。”讲到王道文化的内涵时，余秋雨显得比较兴奋。

在古代，各部落征战频繁，好多文明在打斗的过程中灭亡了。黄帝的出场把弱小部落领到了一个安全的大家庭里，共享文明之源。

“我认为，确实由于黄帝的征战而保护了中华文明的延续。这一点，拿到现在来说，还是这样。国家、民族需要统一，不能分裂，中华民族能够留存至今的一个非常重要的原因，就是统一。”余秋雨说，在今天看起来，保持中华民族的统一、保持在统一群体下的次序，保持在次序中的严格管理，这都是王道的一部分。

“驱灾”文化

余秋雨说，黄帝给我们的第三个文化，是驱灾文化。驱灾这两个字，在中国历史上频频出现。农耕文明最大、最大的对头是自然灾害，这种情况下，黄帝觉得要整合力量来对付自然灾害，所以叫驱灾，集体驱灾才有力量。

黄帝在整体救灾、驱灾上起到了很重要的作用。在炎帝时代，对自然灾害往往用祈求来希望上天对我们好一点。但是，黄帝以后发生了很大变化，对自然灾害有了一种主动性的挑战。比如，古代神话里补天的动词是“补”，填海的动词是“填”，射日的动词是“射”，逐日的动词是“逐”，这一个个动词，就是去积极面对自然的天象。

余秋雨认为，驱灾也能够成为一种文化。灾难文化是中华民族一直以来就有的忧患意识的整体体现。面对大灾，激发起来的是大爱，这表现出我们的地窖里面有非常珍贵的精神价值。

余秋雨说，在我们这片土地上，总得有一批人，一直皱着眉头，用忧患的意识关注着这片大地，来承接黄帝的目光。

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